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为什么普通人书写的“符”没有效用?

发布时间:2024-01-31     浏览次数 :471

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“符”,又称“天书、龙章、风文、福画”等,它是道教法师沟通神灵的一种媒介。符的画法虽有多种多样,但一般可分为“通灵修真、驱邪制煞、祈福保安”这几大类。

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(明珠大师和邱裕松道尊合照)


符虽有多种功能,但并不是随便一个人有了底本画后就起作用。如果他不懂符法、仪规,没有修炼过内功或未得到真传,那么即便他画的再好、再像也不会有任何效验。但如果符在内炼上乘之士手中,他就是用手指空书于所需之物,也会起到神奇的效应。

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法术离不开内炼,而内炼首先要练炁。


《洞玄灵宝玄门大义·释神符》曰:“一切万法莫不以精炁为用……以道之精炁布之简墨,会物之精炁以却邪伪,辅正真,召会群灵,制御生死,保持劫运,安镇五方。然此符字本于结空,太真仰写天文,分置方位,区别图像符书之异。符者,通取云物日辰之势;书者,别析音句铨量之旨;图者,书取灵变之状。然符中有书,参入图像;书中有图,形声并用,故有八体六文更相显发。”《秘要诀法》中云:“术之要旨,唯符与炁、药也。”


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王惟一在《道法心传》中曰:“书符朱墨岂能灵,其所灵兮元炁灵,可变可动方知法,泥丸治病亦安宁。”又曰:“法何灵验将何灵,不离身中神炁精,精炁住时神必住,千妖万怪化为尘。”

《道法会元》中云:“画符不知窍,反惹鬼神笑,画符要知窍,惊得鬼神叫。”

《清微元降大法》讲:“治病以符,符朱墨耳,岂能自灵?其所以灵者,我之真气也。故曰:符无正形,以气而灵。”《清微元降大法》又讲:“以我之精,合天地万物之精,以我之神,合天地万物之神,精精相搏,神神相依,假尺寸之纸,以号召鬼神。



另外道长在书符时,还有十戒八忌之说:

1、所用符法器物还必须经过祭炼注入灵气、灵光才能使用;

2、在书符前应先念赦水咒、赦砚咒、赦笔咒、赦墨咒、赦纸咒后烧香诚心祈祷;

3、在取笔前,要松静心身凝神注于笔锋,然后运气念咒、画符需一气呵成,途中不可错乱、不可间断。《灵宝无量度人上经大法》云:“夫大法旨要有三局:一则行咒,二则行符,三则行法。”

我们今天不难看出,以上操作程序,都与运气、行气有关。故法术的灵验与否,完全取决于修炼者的元神、真意、根基、层次,而不在于各种表面的形式和符号。而简单的照猫画虎,是起不了多大作用的。


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在施术时,是否有诚信也是很重要的。

故患者如坚信符咒水能治愈的心理作用,会使其疗效更似如虎添翼。《道法会元》曰:“符者,信也。以我之神,合被之神。以我之气,合被之气。神气无形,而形于符。”

《道法会元》又曰:“符者,阴阳契合也,唯天下之至诚者能用之。诚苟不至,自然不灵矣。”

《清微元降大法》中云:“符者,天地之真信。”

《秘要诀法》曰:“符者,三光之灵文,天真之信也。气者,阴阳之太和,万物之灵爽也。”


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